費虹寰：從“兩個結(jié)合”的角度理解中國式現(xiàn)代化

黨的二十大報告第三部分，明確提出了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”緊接著，報告系統(tǒng)闡釋了中國式現(xiàn)代化的五大特征和九個方面的本質(zhì)要求。今年 2月 7日，習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上再次強調(diào)，要正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化。他指出：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果。中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化?！蔽覀兛梢詮摹皟蓚€結(jié)合”的角度深化對中國式現(xiàn)代化的理解。

實現(xiàn)現(xiàn)代化，是人類文明發(fā)展進步的顯著標志，是近代以來世界各國孜孜以求的共同目標。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。從此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為了中國人民最偉大的夢想。伴隨著對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的探索，中國人民也開始苦苦尋求現(xiàn)代化之路。但是，無論是地主階級改良派的洋務(wù)運動，還是農(nóng)民階級的太平天國運動，還是資產(chǎn)階級維新派的變法維新運動，還是資產(chǎn)階級革命派發(fā)動的辛亥革命，都沒有也不可能找到在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路。探索并開創(chuàng)中國現(xiàn)代化道路的重任歷史地落到在馬克思列寧主義同中國工人運動緊密結(jié)合中誕生的中國共產(chǎn)黨的肩上。中國共產(chǎn)黨成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期實踐和艱辛探索，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國式現(xiàn)代化之路。

一、中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)并不斷推進和拓展中國式現(xiàn)代化

習近平總書記指出：“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色?！痹诎胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊瑢崿F(xiàn)民族獨立和人民解放是實現(xiàn)現(xiàn)代化的先決條件。新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。經(jīng)過 28年浴血奮戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。新中國成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會上指出：“我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代，取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性?！?/p>

新中國成立后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建專制制度，確立社會主義制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。毛澤東以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為鑒戒，提出要把馬克思主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路。1954年，一屆全國人大一次會議明確提出，中國要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的現(xiàn)代化。毛澤東根據(jù)我國國情，提出要正確處理我國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，明確了中國的社會主義建設(shè)必須從中國實際國情出發(fā)、走自己的道路。1964年底，三屆全國人大一次會議鄭重提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)：“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。”同時，中央還確定了分兩步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。在社會主義革命和建設(shè)時期，我國建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，社會主義革命和建設(shè)取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會后，我們黨結(jié)合我國實際，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義。鄧小平用“小康”來詮釋中國式的現(xiàn)代化，并提出“三步走”戰(zhàn)略。1984年 3月，鄧小平在會見外賓時解釋：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念?！痹诟母镩_放和社會主義建設(shè)新時期，我們黨大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。我們黨立足新時代社會主要矛盾的變化，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。以習近平同志為核心的黨中央，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果。特別是如期完成全面建成小康社會的歷史任務(wù)，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，并對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國作出新的“兩步走”的戰(zhàn)略安排，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

可以看出，從“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標的提出，到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新的“兩步走”戰(zhàn)略安排，中國共產(chǎn)黨在實踐中一步步把馬克思主義基本原理同不同歷史時期中國的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)并不斷推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。實踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。

二、中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵

習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！敝袊浆F(xiàn)代化之所以能夠走得通、行得穩(wěn)，一個重要原因就在于我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。

我國古代典籍記載的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“損有余而補不足”“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”等內(nèi)容，反映了千百年來中國人民對公平正義的渴望和追求。這與中國式現(xiàn)代化“實現(xiàn)全體人民共同富?！钡谋举|(zhì)要求相融通。

2000多年前，孔子就提出“富之”“教之”的理念。中國歷史上的“富而教之，仁義以之興”“富而不教，則近于禽獸”“倉廩實而知禮節(jié)”等規(guī)訓，反映了中國傳統(tǒng)社會對物質(zhì)財富和禮儀教化的并重。這種“既富而教之”的思想，與中國式現(xiàn)代化“實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”和“豐富人民精神世界”的本質(zhì)要求相融通。

中國自古以來就流行著“天人合一”“民胞物與”的自然觀，反映了中國古代樸素的生態(tài)思想。這種“道法自然”的思維模式，與中國式現(xiàn)代化“促進人與自然和諧共生”的本質(zhì)要求相融通。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從來沒有狹隘的民族主義狂熱，相反，一直踐行著“和而不同”“天下大同”“講信修睦”“親仁善鄰”的天下觀。這種“協(xié)和萬邦”的價值取向，與中國式現(xiàn)代化“推動構(gòu)建人類命運共同體”的本質(zhì)要求相融通，等等。

正是由于這些傳統(tǒng)文化基因與中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求相契合、相融通，所以我們黨在把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，使中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵更加豐富，既具有深厚的歷史底蘊，又充滿時代氣息，展現(xiàn)出鮮明的中國風格、中國特色。實踐證明，中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。

世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。新征程上，我們要繼續(xù)堅持“兩個結(jié)合”，繼續(xù)推進和拓展中國式現(xiàn)代化，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。

（作者：費虹寰，中國中共文獻研究會劉少奇思想生平研究分會會長、朱德思想生平研究分會會長，中共中央黨史和文獻研究院編審）

（來源：《黨的文獻》2023年第2期）