圖恩克·阿克考奇：摒棄“小院高墻”，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

在國(guó)際關(guān)系史上，冷戰(zhàn)的結(jié)束無疑是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)政界和輿論界在勝利的狂歡中宣稱新世界秩序的開始。弗朗西斯·福山便是沉浸在這種狂歡中的美國(guó)政治學(xué)家之一。1992年，福山在《歷史的終結(jié)與最后的人》一書中表示，人類已經(jīng)完成了意識(shí)形態(tài)演變，西方自由民主是全球治理的終極形式。在福山看來，美國(guó)的價(jià)值觀、政治制度和歷史是普遍適用的，這無形之中賦予了美國(guó)向外輸出美式民主的“外交使命”。

與之觀點(diǎn)不同的另一位美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓則認(rèn)為，歷史并未終結(jié)，而是斗爭(zhēng)的軸心隨著蘇聯(lián)解體發(fā)生了轉(zhuǎn)移。1996年，亨廷頓出版了《文明的沖突與世界秩序的重建》，拋出“文明沖突論”。他預(yù)言，歷經(jīng)數(shù)百年積淀形成的文化分歧，世界將出現(xiàn)比冷戰(zhàn)時(shí)期更為激烈的沖突。西方與伊斯蘭世界之間將不可避免地產(chǎn)生碰撞。這種認(rèn)為文明間缺乏交流、忽視歷史上和平共處實(shí)例的觀點(diǎn)，自美國(guó)前總統(tǒng)喬治·布什時(shí)代以來就在華盛頓甚囂塵上。

美國(guó)主導(dǎo)下的“震懾時(shí)代”與中國(guó)的發(fā)展

冷戰(zhàn)結(jié)束后，這種由眾多西方學(xué)者包裝出來的思想體系便在美國(guó)的推動(dòng)下，以血與淚的形式得到了展現(xiàn)。柏林墻倒塌后一個(gè)月，美國(guó)入侵巴拿馬，暗示了一個(gè)新進(jìn)程的開始。1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)際社會(huì)首次在電視上目睹了美國(guó)對(duì)伊拉克的導(dǎo)彈襲擊。20世紀(jì)90年代末，美國(guó)繼續(xù)在全球?qū)ふ倚碌臄橙耍⑦@一進(jìn)程推向新的“高潮”。1999年，北約轟炸南聯(lián)盟，華盛頓主導(dǎo)的“震懾時(shí)代”在全球持續(xù)加劇。2001年“9·11”恐怖襲擊事件為美國(guó)攻打阿富汗、伊拉克、利比亞和敘利亞提供了借口。美國(guó)通過輸出“美式民主”，掀開了轟轟烈烈的所謂“阿拉伯之春”，不僅瓦解了這些阿拉伯國(guó)家的結(jié)構(gòu)和發(fā)展進(jìn)程，還讓極端組織“伊斯蘭國(guó)”利用權(quán)力真空找到了生存空間。

今天，美國(guó)繼續(xù)在俄羅斯和烏克蘭等文明之間散播敵對(duì)的種子。同時(shí)，通過支持以色列對(duì)巴勒斯坦的襲擊來阻撓“兩國(guó)方案”的實(shí)現(xiàn)。

美國(guó)正逐漸喪失其作為世界榜樣的地位，而亞洲悄然出現(xiàn)一個(gè)充滿希望的發(fā)展勢(shì)頭：中國(guó)的發(fā)展有助于促進(jìn)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

與西方將自己的發(fā)展模式強(qiáng)加于他國(guó)不同，中國(guó)在五千年文明的基礎(chǔ)上找到了一條適合自身的發(fā)展道路。自1978年實(shí)行改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模翻了數(shù)十倍，這不得不說是一個(gè)發(fā)展奇跡。

2013年，中國(guó)提出了共建“一帶一路”倡議，在服務(wù)自身經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，也順應(yīng)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。在共商共建共享原則的指引下，共建“一帶一路”倡議構(gòu)筑起一個(gè)宏偉的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，將歐亞大陸上包括土耳其在內(nèi)的不同文明整合在一起。截至目前，已經(jīng)有150多個(gè)國(guó)家和30多個(gè)國(guó)際組織與中國(guó)簽署了200多份合作文件，為相關(guān)國(guó)家?guī)砹?2萬個(gè)就業(yè)崗位。

中華文明在外交中的體現(xiàn)

在中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)在外交舞臺(tái)上的展現(xiàn)愈發(fā)明晰。中國(guó)政府不僅持續(xù)鞏固雙邊及地區(qū)合作協(xié)議，還前瞻性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉愿景。

過去十年間，全球經(jīng)歷了多重嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，包括全球貧富差距擴(kuò)大、美國(guó)推動(dòng)的貿(mào)易緊張局勢(shì)升級(jí)以及新冠疫情肆虐等，這些都嚴(yán)重阻礙了各國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。面對(duì)長(zhǎng)期困擾人類的全球性挑戰(zhàn)，唯有通過改革現(xiàn)有國(guó)際治理體系并推出創(chuàng)新倡議，方能破局前行?；诖耍?021年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上首次提出了全球發(fā)展倡議。

全球發(fā)展倡議聚焦減貧、糧食安全等八大關(guān)鍵領(lǐng)域，該倡議迅速吸引了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，因?yàn)樗辛Φ刈C明了西方模式并非實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的唯一途徑。眾多國(guó)家積極響應(yīng)，加入了在聯(lián)合國(guó)框架下成立的“全球發(fā)展倡議之友小組”，而中國(guó)政府也宣布將加大對(duì)國(guó)際組織的資金支持，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)全球共同發(fā)展。

2022年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式上提出全球安全倡議，并用“安全是發(fā)展的前提”這句話揭示了兩項(xiàng)倡議之間的內(nèi)在聯(lián)系。2023年2月，中國(guó)外交部秉持和平共處五項(xiàng)原則，正式發(fā)布了《全球安全倡議概念文件》。中國(guó)堅(jiān)持的安全不可分割、反對(duì)陣營(yíng)對(duì)抗的原則，構(gòu)成了其解決烏克蘭危機(jī)的核心立場(chǎng)。烏克蘭危機(jī)一周年之際，中國(guó)政府發(fā)表立場(chǎng)文件，重申各國(guó)及聯(lián)盟應(yīng)避免采取針對(duì)第三方的行動(dòng)，同時(shí)提出了包括禁止使用核武器、停止單邊制裁、保障糧食外運(yùn)等在內(nèi)的十二點(diǎn)倡議，彰顯了負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

值得一提的是，作為安理會(huì)中唯一未向沖突地區(qū)提供武器的常任理事國(guó)，中國(guó)在推動(dòng)歐洲安全新架構(gòu)的同時(shí)，也在中東地區(qū)收獲了全球安全倡議的首個(gè)成功案例。2023年3月，沙特阿拉伯與伊朗在外交關(guān)系中斷七年之后，在中國(guó)的斡旋下重啟對(duì)話。兩國(guó)決定恢復(fù)外交關(guān)系，并在簽署協(xié)議后互開大使館。隨著伊朗駐沙特大使館于2023年6月正式開館，沙特隨后恢復(fù)了自2016年起暫停的與伊朗的外交活動(dòng)。同年9月，兩國(guó)大使順利到任。沙特與伊朗的和解步伐，為有關(guān)中東國(guó)家樹立了典范。

文明互鑒 共同發(fā)展

2023年3月，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)的主旨演講中，提出了一系列發(fā)人深省的問題：兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展？

面對(duì)這些問題，習(xí)近平主席在會(huì)上首次提出全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承與創(chuàng)新，加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，為推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步指明路徑。

與美國(guó)傾向于將不同文明置于對(duì)立面，并試圖將美國(guó)體系強(qiáng)加于占全球人口88%的非西方世界的做法不同，全球文明倡議倡導(dǎo)構(gòu)建一個(gè)包容性的全球網(wǎng)絡(luò)，旨在促進(jìn)不同文明間的交流與對(duì)話，摒棄“小院高墻”，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，推動(dòng)文明互鑒與和解。

全球文明倡議不僅為擁有不同治理體系、歷史背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)的國(guó)家指明了方向，也為中國(guó)在發(fā)展過程中堅(jiān)持不稱霸、不參與冷戰(zhàn)陣營(yíng)提供了堅(jiān)實(shí)的理念指導(dǎo)。文明的進(jìn)步根植于經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)的安全之中，作為新時(shí)代中國(guó)外交政策遵循的重要原則，全球文明倡議應(yīng)被視為全球發(fā)展倡議和全球安全倡議的延伸和拓展。

與中國(guó)一樣，土耳其也是一個(gè)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中掙脫殖民枷鎖，獨(dú)立探索自身發(fā)展道路的國(guó)家。土耳其對(duì)多元文明融合的向往，可以追溯到其國(guó)父凱末爾的遠(yuǎn)見卓識(shí)。他曾憧憬：“一個(gè)新時(shí)代即將降臨，它倡導(dǎo)和諧與合作，不會(huì)因膚色、宗教或種族差異而區(qū)別對(duì)待不同的民族?！彼€說過：“我們必須將全人類視為一個(gè)緊密相連的整體，每個(gè)國(guó)家則是這一宏大機(jī)體中不可或缺的器官，哪怕指尖之痛都會(huì)波及全身?！眲P末爾也曾強(qiáng)調(diào)，人類有著共同的命運(yùn)。從這個(gè)意義上講，土耳其是能夠?yàn)橹袊?guó)提出的全球文明倡議有所貢獻(xiàn)的國(guó)家之一。

（作者系土耳其哈里吉國(guó)際時(shí)事傳媒總編輯）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》（ 2024年07月10日 12版）