?吳紅斌：習近平文化思想方法論的三個維度

習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是馬克思主義文化觀中國化時代化的重大理論闡釋，是新時代黨領導文化建設經(jīng)驗的重要理論總結(jié)，是中國式現(xiàn)代化道路的堅定文化選擇，強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等中國特色社會主義文化在中國式現(xiàn)代化建設全局工作中的重要地位和作用，無論是從歷史、現(xiàn)實還是發(fā)展維度，對建設社會主義文化強國都具有重要的方法論意義。

歷史維度：不忘本來，堅定文化自信

堅定文化自信，是事關國運興衰、文化安全和民族精神獨立性的根本性問題，是我們黨治國理政的底氣和初心使命。習近平總書記強調(diào)：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！辈煌緛恚瑘远ㄎ幕孕攀玛P黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、5000多年的文明史，有力證實了一脈相承、不曾斷裂的中華文明蘊含著翔實充分的文化自信的源泉、根基和答案。

從一萬年的文化史中探索文化自信的根基。距今一萬年前后是農(nóng)業(yè)文明起源的初始階段?？脊虐l(fā)現(xiàn)了諸多文化遺址，如李家溝遺址、裴李崗文化遺址、河姆渡文化遺址、仰韶文化遺址、大汶口文化遺址、紅山文化遺址、良渚文化遺址等。上述諸多文化遺址出土的陶制、玉器等具有明顯文化特征的文物，充分實證了我國一萬年的文化史。距今約一萬年前，我們的祖先進入新石器時代，農(nóng)業(yè)文明開始萌芽，奠定了中華農(nóng)耕文明的基礎。目前已發(fā)現(xiàn)確認的新石器時代早期文化遺存，大致可分為南北兩大區(qū)域，均發(fā)現(xiàn)有古人類生存生活、居住耕種的遺跡遺物，實證了我國農(nóng)作物馴化和農(nóng)業(yè)起源至少可追溯到一萬年前，特別是基于我國南北獨特的氣候所形成的“南稻北粟”兩大農(nóng)業(yè)體系雛形，在裴李崗文化時代就實現(xiàn)了在中原地區(qū)的碰撞與融合，進而促成了復合農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)耕經(jīng)濟基礎的出現(xiàn)，奠定了早期華夏族群的人口、語言、藝術等文化基礎，形成以區(qū)域性文化傳統(tǒng)為主體的廣泛聯(lián)系的早期中國文化相互作用圈。一萬年的文化史是我們堅定文化自信的根基。

從5000多年的文明史中找到文化自信的答案。在5000多年的文明史中積淀博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是我們建設中華民族現(xiàn)代文明的使命和擔當。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性?！边@些論述是習近平文化思想的重要構(gòu)成，更是我們堅定文化自信的根本遵循。

發(fā)展維度：立足現(xiàn)實，堅持守正創(chuàng)新

面向未來，堅持守正創(chuàng)新，既是習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)的新時代我們黨推進理論創(chuàng)新必須把握的方法論，也是他對新征程上文化工作者必須擔負起新的文化使命的要求。建設新時代中華文化，既不能迷失方向、犯顛覆性錯誤，又要把握時代、引領時代。守正與創(chuàng)新兩者相輔相成，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。

堅持正確立場。堅持和加強黨對文化工作的全面領導，是新時代推動文化繁榮、建設文化強國必須堅持的根本政治保證。要堅持和加強以人民為中心的人本文化思想。以人民為中心是新時代中國特色社會主義文化建設的根本原則、基本要求和最終目標。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視以人民為中心的人本文化思想。文化來源于人民群眾，人民群眾是文化生成和發(fā)展的主體，人民需要文化，文化更需要人民，用人民在創(chuàng)造歷史、推動社會發(fā)展進步歷程中所創(chuàng)造和積淀的物質(zhì)和精神財富來哺育人民，這是中國特色社會主義文化事業(yè)興旺發(fā)達的根本道路。習近平文化思想是人民的選擇、歷史的選擇,也是建設文化強國的必然選擇。習近平文化思想始終維護人民大眾的利益，并堅持以人民為中心，在指導新時代文化事業(yè)繁榮發(fā)展，建設社會主義文化強國進程中，服務于人民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的文化利益，滿足人民的文化需求，以文化人、教育人民，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，必將為人民所認可并內(nèi)化為行動自覺。

做好結(jié)合文章?！暗诙€結(jié)合”強調(diào)，要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。建設中國特色社會主義文化要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化結(jié)合起來。要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育的天下為公的宇宙觀、文明的社會觀、和平的國際觀、以民為本的人民觀、講信修睦的道德觀。要結(jié)合革命文化中堅定的馬克思主義信仰，民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的理想追求，不怕困難、艱苦奮斗的革命品格，以人民為中心集體主義情懷，科學民主的價值理念。要結(jié)合社會主義先進文化中運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革中實際問題的方法和技巧，從中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗中提升理論成果。做好結(jié)合文章，是書寫和創(chuàng)造中國精神、中國文化、中國智慧、中國價值，建設社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大思想引領力、價值引導力、文化凝聚力和精神推動力。

彰顯時代特色。弦歌不輟，薪火相傳，在新時代，講好中國故事，尤其是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展故事，傳播好中國聲音，在全球多元文明融合碰撞中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，要按照時代特點和要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力，從而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。努力彰顯中華文化新的時代特色，使其成為塑造中華民族時代形象的抓手和構(gòu)建我國國際話語權(quán)的發(fā)力點。

開放維度：吸收外來，秉持開放包容

習近平總書記強調(diào)：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果?！边@昭示著我們要遵循馬克思主義科學方法，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足實際國情學習借鑒外來先進文化，秉持尊重多元態(tài)度，堅持批判吸收原則，建設社會主義文化強國。

秉持尊重多元態(tài)度。目前全世界有230多個國家和地區(qū)，形成了形態(tài)各異、特色鮮明的多元世界文化。多元的世界文化沒有高下優(yōu)劣之分，已成為全人類共同的財富，共同構(gòu)成了豐富多彩、充滿生機和活力的精彩世界。習近平總書記強調(diào)：“中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認同和維護，就越會綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！笨梢?，秉持尊重多元態(tài)度，是推動新時代中華文化事業(yè)繁榮發(fā)展的必由進路。

采取交流互鑒的方法。馬克思恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。當今世界任何國家和地區(qū)不可能孤立存在，任何文化或多或少都受到外來文化的影響，各種文化、文明相互交流、交融、交鋒的大碰撞、大融合時代已經(jīng)到來。要讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁，成為人類社會進步的動力。

堅持批判吸收原則。要批判吸收外來文化，應該運用馬克思主義進行科學批判，摒棄糟粕，汲取精華，以先進的外來文化為養(yǎng)分來促進新時代中華文化發(fā)展。習近平總書記強調(diào)：“世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。我們應該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果?！币獔猿峙形赵瓌t，以先進的外來文化為養(yǎng)分來促進新時代中華文化發(fā)展。要“以文為媒”，推動構(gòu)建人類命運共同體，通過交流互鑒，促進各種文化、文明既和諧共處又合作共贏，共同堅守和弘揚全人類共同價值，增進世界和平力量，攜手解決人類共同面臨的各種難題和挑戰(zhàn)。

（作者系漢江師范學院副校長、湖北省高校人文社科重點研究基地“鄖縣人遺址”研究院執(zhí)行院長）

來源：《中國社會科學報》（2025年01月08日 第 01 版）